月度归档： 2007年8月

    要全面评价李敖本人，是件苦差事。因为在中国历史上，似乎很难找到李敖这样类型的文人，大约也就魏、晋时代的狂狷们有些类似，但他又没有嗜酒、服石的陋习，固然玩世，精神倒并不颓唐，反而好辩爱讼。

    所以，要介绍李敖，最好的还是李敖自己。

    所谓的”才、智、流、狂、俗、谐、忠”，是我从包括《李敖回忆录》在内的诸多李敖文字中整理出的7大特点，借用的是李敖用证据说话的习惯。也就是说：让李敖自己来评论作为一个文人的李敖。

　　才是指“才学”。作为学者，李敖的学很杂，很广。

    曾经看到一文章，说李敖是在监狱里苦读《资治通鉴》，出狱后方才学问精进。

    这显然小看了李敖：李敖进狱时，早已经有不少著述，台大历史系的学生（纵然没有毕业，其功底却已吓坏众多考官）没看过《资治通鉴》，无论如何说不过去吧？更何况，据说在读中学时，李敖就已有藏书500多本，16岁时投给杂志的稿件，就包括《毋忘在莒的出处》、《行李考》等艰涩题目，可见涉猎之广……40岁时，李敖曾自夸说，40岁以下的台湾人没人能够比他读书多，要比也只能跟清朝的陈梦雷等人物比，证之其十几部刊发的作品，此言不虚。

    不过，做学问有时并不是比谁读书多。从这个角度来看，李敖热心社会，学问虽广，但较少论述，所以未必是合格之研究者，但是，我们只能将之看作是一个人的选择而已。

    就像李敖在《十三年和十三月》中自我坦白说的：“白首下书帏”的事业对我太早，寂寞投阁对我也不合适，我还年轻，应该冲冲看。

    这一冲，中国少了个历史学家，多了个李敖。

    才是后天的东西，智是讲反应。中国传统文人一般不好急智，“白马非马”式的辩论往往被认为是诡辩，不是正道。但李敖性格中好斗的因素，却使得他即便在嘴巴上都不肯被人家占便宜。按照李敖的说法是：“我谈吐幽默、反应快速、头脑灵活，片言可以解纷，当然也可以兴风作浪。”

    举两个例子简单说明，一次，李敖演讲完后，进入例行的“答听众问”程序。突然，其中一张纸条跳入眼帘，上面赫然写着“王八蛋”三字再无其它。却见李敖高高举起纸条面向听众，并将纸条内容读出来，然后说道：“别人都问了问题，没有签名，而这位听众只签了名，忘了问问题。”话音刚落，大厅里便一片掌声、笑声。

    另有一次，也是在“答听众问”中，有一听众厉声斥责李敖：“你来台湾40年，吃台湾米，喝台湾水长大，为什么不说闽南话，是什么心态？”李敖听了，立即答道：“我的心态，跟你们来台湾400年还不会说高山族话是同一心态。”

    牙尖嘴利，一至于斯。

　　流是“风流”。

    年轻时的李敖，在爱情方面“勇猛无敌”，有证可查的亲密异性大概就有7任，其中两位是他在巴士站“追”来的，他对此的解释是：别人在那种情况下或许不敢追，因为他们爱面子，但是是面子重要呢，还是爱情重要呢？

    更奇怪的是，他本人对自己的这种风流性格从不避讳，在著述中几乎毫不隐晦地曝光了自己追女生的经历，仿佛在写社会调查。其小说《下山上山爱》描写尤为大胆，还一度差点被认定为“黄色小说”，险遭“查禁”命运。

    李敖曾经写过一首爱情诗（后来被改编成歌曲，在李敖所有的打油诗中，这首最为流传），名字叫做《只爱一点点》。

    不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅。

    不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像天长/我的爱情短。

    不爱那么多/只爱一点点/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼。“一点点”是李敖对爱情的认识，他认为，能够把握住爱情从量变到质变的“一点点”，就是奇情和俗情的区别。不过，这也是他最为严肃学人们所诟病的一端：积少成多，你还说是一点点？

    不要解释，这是李敖的招牌菜。

    李敖说自己文章写得好，就说自己的文章是500年里白话文前三名：李敖、李敖、李敖。

    李敖说自己学问好，可以不把台大的教授们放在眼里，认为除了胡适、殷海光外，其余只能谈感情，不能谈学问，连自己的研究生导师姚从吾，虽然服其人品，但却一样斥其做学问如狗熊掰苞米。

    李敖说自己有文学才能，在写了《北京法源寺》后，则干脆自封为中国唯一有资格获诺贝尔文学奖的人……

    中国人说狂的时候，往往用“年少轻狂”来形容。不过，李敖的一生却一以贯之，他曾经分析过自己的动机：“我无法谦虚了，我深觉继往开来的重担上，我担当着一大部分重量，而这等责任又非我莫属，舍我其谁。”

    李敖的俗最集中就体现在他的语言上。他毫不避讳使用很多文人雅士见了就会脸红的粗话。就好像我手中一本《李敖文集》，20多篇，篇篇不是谈政治就是谈文学、历史，但没有一篇题目不牵涉生理器官，列到报纸上都颇感困难。

    个人觉得，对李敖这种俗影响最大的，应该是他军训生活的年代。1959年9月7日起，他开始受预备军官训练，后来在野战部队中担任陆军排长，1961年2月6日退伍。他回忆说：一年半投笔从戎的生涯在我生命里掺进新的酵素，它使我在突然间远离了学院、远离了书卷。远离了跟民间脱节的一群。在军队生活里，我接触到中国民间质朴纯真的一面。

    看得出，虽然时间不长，但这段军训生活对一个知识分子的影响还是蛮深刻的，以至于李敖对于用“俗词”丝毫不介意，他说：“很多话是人民的语言呀!”

　　谐就是诙谐的意思，也就是幽默。

    中国做学问的人，越是学问高的，就越是有很多高级的幽默。

    李敖的幽默仿佛随口就来，以至于很多人现在都把看《李敖有话说》当成看《李敖有笑话说》。甚至连网络上都出现了李敖笑话集锦。对此我就不一一举例了。

    最新的一个故事是。李敖宣布来大陆后，不少记者去采访他，有记者说李敖不敢坐飞机，李敖表示，“一直流传有谣言说我不敢坐飞机，现在坐给他们看。”记者接着问是否心理障碍克服了，李敖答说：“嗯……克服了，我告诉你怎么克服，我就选定一个最漂亮的空中小姐，盯着她，万一飞机有情况，我就抱着她同归于尽。”

    李敖这个人原则性很强，最常提及的就是他对祖国的那份赤子之心。

    他在很早的时候就给自己一个明确的定位———“大陆型学者”。“不是台湾出了个李敖，而是中国出了个李敖。李敖是真正大陆型的知识分子，虽然我像拿破仑一样在厄尔巴岛上、在圣赫勒拿岛上，但我总归是大陆型的人……”

    1935年诞生于山河破碎的东北，1949年随父亲来到孤舟飘零的台湾，如今，已经70岁的李敖终于重返大陆。不过，他自己是绝口不提重返的，他说：“大陆是中国的一部分，台湾是中国的一部分，台湾也是我的故乡，所以这一点请大家特别注意，我回去不是那种带着乡愁，或是回到故乡的感觉，我想这一点大家可以看出来我和别人绝对不同。”

    50多年，但始终坚持这种毫不动摇的国家统一意识，李敖真的难能可贵。

    看弟弟的blog，这篇写的不错，转过来，呵呵

　
也许每个人都有一段悲伤，一段无法忘记的回忆．．．在心里某个角落静静扎根，挥之不去．当你触及它的时候，会痛的很伤心．很伤心．． 

　 也许爱情是一部忧伤的童话  
    放弃一个很爱你的人，并不痛苦；  
    放弃一个你很爱的人，那才痛苦。  
      
    若是有缘，时间、空间都不是距离；  
    若是无缘，终是相聚也无法会意。  
      
    逃避，不一定躲得过；   
    面对，不一定最难过。 　　   
    孤独，不一定不快乐；   
    得到，不一定能长久。　　   
    失去不一定不再拥有，   
    可能因为某个理由而伤心难过   
    但，你却能找个理由让自己快乐   
      
    爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；   
    爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；   
    爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。。。  
     
    喜欢一个人，失去了，就像丢掉自己心爱的物品  
    虽然遗憾，但是不会痛  
    爱一个人，失去了，就会留下一个伤口  
    永远都会隐隐的痛……  

很久以前就读过陶渊明的《饮酒》，结庐在人境，而无车马喧．问君何能尔？心远地自偏．采菊东篱下，悠然见南山．山气日夕佳，飞鸟相与还．此中有真意，欲辩已忘言。那时候还在上学，也体会不出什么很特别的感受，只是听老师说这第五句很出名，于是就记住了整首诗。后来又多读了一点书，也在一些草长莺飞的时候见过悠悠然看山、徐徐行漫步的自然，便对“采菊东篱下，悠然见南山”的美景多了许多憧憬。那时候虽然没有生活的压力，不过整日的学习、没完没了的考试也很让人受不了，读读这首诗，体味诗中恬淡悠闲的生活，便自然有了很多向往。到后来进了大学，一下子时间又全是自己的，中学时苦苦追求的自由仿佛全部得到了实现，好好享受生活还来不及，这些归隐的出世之句自然也就不读了。直到毕业把生活的压力放在肩上，又见识了无聊之无聊的工作，才又从脑袋里翻出这首诗来。再读的时候，却多了很多新感觉，这次最喜欢的是“问君何能尔？心远地自偏”。

人在这世上总有很多无奈，我们困扰我们叫喊我们痛哭流涕，但命运还是无法改变，它就像时间的转盘，纵使我们花尽一切力量摇动钟表，它还是一如既往地走着，收走该拿走的，然后把该放下的放下。工作的时候也是这样，一开始觉得特别自由，看看社会这么大，还第一次有了自己赚回的薪水，不用完成无穷无尽的课题和作业，周末随便干点什么都可以，生活的乐趣仿佛一霎那全部展现在我们面前。但随之而来的却是另一番苦涩，做不成大事业，每天总觉得都把时间花在无聊琐碎的事情上，想什么都不想，可鸡毛蒜皮的事情总是接二连三的找上门来。也许是这城市太紧张，于是我们出行，背着行囊跑到山郊野外，可谁也不敢把手机关掉，生怕又有什么事发生；也许是五天工作太多，于是我们期待周末和假期，当每个周五来临，我们都欢欣鼓舞，到了周日下午，我们又不由自主被明天就要上班这个事实弄得烦闷不堪。不管在何时何地，我们的身上总像有一根线，连着内心仇恨痛骂的罪恶俗世。俗世既是是罪恶的，那我们就出世吧，慧剑斩情丝，可又有谁能真正砍断和这世界的血脉相连。

让我们读读那首《饮酒》吧，住在人多杂拥的闹市里，却没有车水马龙的喧哗，这不正是我们企盼很久的境界吗，可这一切是如何达到的呢，心远地自偏！把心放宽，这世界就不堵了，心里端平了，在哪里都可以是位隐士。收够了喧闹的人都向往不问世事的隐士，可小隐隐于野，大隐隐于市，要我说，真正的隐士隐在自己的心里。谁也不可能脱离这俗世，谁都要生老病死，谁都要经历这社会，即使你觅一块无人知道的宝地，以山野为朋，以鸟鹤为友，可毕竟还有朋有友啊，即使它们不能言语，可谁又能说得清这鸟鹤这山野是不是人化了的野物呢？真的隐士不挑地方，不挑际遇，若在江湖，就在江湖谋生，若处在庙堂，就在庙堂自处。这庙堂这江湖不过是心外的种种，保持一颗归隐的心，外物如何又有什么关系呢？如今也是这样，命运给了什么样的生活，我们就把它活下去，不以物喜，不以己悲，谁说在闹市就不能归隐呢。闲暇时捧一壶香茶坐在窗边，看看远处的江水，看看窗外忙碌的世界，看看这亘古不变的太阳，这难道不也是修心吗？

也许写了这么多，却又是犯了忌讳，此中有真意，欲辨已忘言，这才是真正的隐士！