阴阳鱼图

是缘？是命？是造化？

本来班委是不用做课代表的，无奈由于上学期创业相关课程折磨大家身心俱疲，这学期的类似课就没人想做课代表了。于是我就成了《创新》课代表。

黄老师对中医很推崇，对中国传统文化很推崇，特别对这个阴阳鱼图推崇备至！

黄老师上课口若悬河滔滔不绝，总能听到闻所未闻却很有道理意味隽永的东东。
而且结合道德经、阴阳鱼图、孙子兵法，而西方的“破旧”理论，黄老师形成了自己一套理论构架。
常常说，一个人的理论如果成体系，系统化，能够自圆其说，就会具有解释万事万物的能力，就会具有致命的吸引力。

“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。神即道,道法自然,如来! ”
“有道无术,可生术,有术无道,止于术。 ”

小时候，爸爸就教我太极拳，大一点就看爸爸的一些气功书。奇经八脉、乱七八糟，呵呵
然后，随着自己长大，受的教育都是现代科学，自己又是数理化爱好者，就渐渐生疏了。
大学的时候，学习《周易》，可惜老师水平不够啊，没有学到精要。只记得是物理系的老教授教的了。
这次，黄老师的课又引发了我的兴趣，很多事情现今的科学很难解释。

知其然好，知其所以然更好。当不能知其所以然的时候，能够知其然也已经不错了。
好像看到那一天，某人给一群人讲道，大家都不能理解，某人说，你们先记住就够了。
当然，不能理解，会用也行。
而，天佑我中华，给我们这么多的好东西，据说，超过2000年历史的种族，只有中华民族了。

最近，很注意自己的作息。11点前睡觉，8点后不吃东西。
昨天课后，黄老师给我开小灶，帮我治疗颈椎。
无奈效果没有想象得好，而且被老师处理过的地方，现在都好痛啊！
还是要靠自己，保重！

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转帖一篇《谈所谓“阴阳鱼的太极图”的来源》

郭彧

一般所谓“阴阳鱼的太极图”，最先见于明初赵撝谦的《六书本义》，称作“天地自然河图”。其后，章潢收入《图书编》，并更名为“古太极图”。至清初高雪君编篡《易经来注图解》时，把进一步演变而来的《心易发微伏羲太极之图》辑入卷末“周易采图”（见下图中的最后一图）。

对于
“阴阳鱼的太极图”的来源，清代张惠言于《易图条辨》中说得很清楚。他说：“为此图者，盖由朱子发《纳甲之图》，用周元公《太极（图）》之法，圆而入之。”

朱震的《纳甲之图》是八卦初爻画于外之图，而杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》也是八卦初爻画于外之图。今以是图“圆而入之”，即得《心易发微太极之图》。如果，从杨甲《伏羲八卦图》推衍到《心易发微太极之图》，要使结果完全与之吻合，关键在于三个同心圆半径的比例。我们从图中可以看到，内同心圆的半径正是外同心圆半径的二分之一，中同心圆半径是外同心圆半径的四分之三。推衍的过程是：

1、将杨甲《伏羲八卦图》的爻画符号代之以黑白弧形块，作三个同心圆，八分为八个扇区。三白者为乾卦，……三黑者为坤卦。是为第二图。

2、以反“∽”曲线依次中分六个扇区中的黑白弧形块。是为第三图。

3、有去、有补而成第四图。

4、将“离卦上爻”和“坎卦上爻”的扇形变画作水滴状的“鱼眼”，抹去内二同心圆线。是为第五图。

5、将黑白“水滴”状“鱼眼”变画作黑白圆点，抹去八分线。是为第六图。

6、将八卦原本符号标于相应位置，再加上有关文字。是为第七图。

这一推衍过程，笔者早在六年前就已完成，并有文章发表在孟津县郭校等先生所办《易学研究》内部刊物上。今天之所以要“老声”常谈，是因为在“孔子2000”网站上看到了一篇文章（《易图的哲学内涵及有关宇宙的五个推论》
周吉善）。周先生说“阴阳鱼的太极图”：“是先民们就以圆表示宇宙整体或现实生活中的任一事务。……为了表示一切都在变易的动态模式，又在圆内加了一条S
曲线，形成被称为阴阳鱼的太极图。这就是中华先贤对世间万象及宇宙本身作出的最高抽象，即一切动变皆源于阴阳之间的相互作用，……进而用代表两种符号推演出必然出现8种本质不同的态，太极图周围又加添了八卦符号。”接着，又进一步说：“华夏先民以阴阳作为最高的抽象；负阴抱阳的一体化宇宙及宇宙中的事务，都是阴阳有序、和谐互补的有机整体；阴阳一体、此消彼长的过程即是展现在眼前的纷纭万象；演化过程可以分为8种不同状态（或称模式）棗这就是易图中包含的哲理。”周先生的这一议论，说到底应该是就杨甲的《伏羲八卦图》而发。而杨甲此图却是来源于北宋邵雍的《观物外篇》“乾坤纵而六子横”之说。如果单就《伏羲八卦图》而发议论，恐怕是得不出如此深邃的“哲理”的。

由近年来人们就所谓
“阴阳鱼的太极图”而发表的议论，笔者想到的是：有些议论固然高明，然而搞好基础研究更是重要！如果基础的东西还没有弄明白、搞清楚，那么所发议论也将是“空中楼阁”，势必成为无根之谈。